鬼谷子的经典语录(2)

　　13

　　天下均势

　　所谓合纵，就是保持力量均衡。

　　秦人若是无力，纵亲反而不成。

　　秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。

　　三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。

　　秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

　　14

　　决断

　　天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。

　　人生之妙，正在于此。

　　万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。

　　易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。

　　易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。

　　不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

　　15

　　妄念

　　这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。

　　你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?

　　16

　　剑道

　　就剑道而论，天下只有三剑。

　　圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。

　　贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。

　　俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

　　17

　　天下分合

　　天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。

　　武王分封，当属名分实合。

　　西周初年，天下大势是，周天子威服四方。

　　周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。

　　然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

　　18

　　审时度势

　　一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。

　　所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

　　把握时势，就是弄潮。

　　天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。

　　圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

　　19

　　捭阖之术

　　捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。

　　捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。

　　难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。

　　常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

　　20

　　情心与道心

　　情心与道心其实并不冲撞。

　　道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。

　　天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。

　　阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。

　　情心即道心，道心亦即情心。

　　生情与修道，二者并无相碍。

　　不悟情心，难通道理。

　　缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。

　　21

　　凡人皆有心障

　　常言道，人无完人。

　　此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。

　　目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。

　　修道之本，就在于去除心障。

　　22

　　觉他

　　去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。

　　自觉不易，觉他也就更难了。

　　也就是说，他障易除，心障却是难除。

　　人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。

　　山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。