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528、于毕竟空中炽然建立。
529、不可见,了了见;无有知者,无不知者。
530、体寂湛然,无有去来,不离世流,世流不能流,坦然自在。
531、于无分别体中,具有恒沙之用,而能分别一切,无事不知。
532、觉悟生死如梦,一切求心自息。
533、法身自在无方,触目无非正觉。
534、法性本无青黄,众生谩造文章。
535、对境心常不起,举足皆是道场。
536、佛与众生不二,众生自作分张。
537、法性本来空寂,不为生死所绊。
538、烦恼即是菩提。
539、至道本乎一心,心法本乎无住。
540、迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓彻。
541、无住心体,灵知不昧,性相寂然,包含德用,该摄内外,能广能深,非有非空,不生不灭,求之不得,弃之不离。
542、透水月华,虚而可见;无心镜像,照而常空。
543、虽即心即佛,唯证者方知。然有证有知,则慧日沉没于有地;若无照无悟,则昏云掩蔽于空门。
544、但一念不生,前后际断,照体独立,物我皆知。
545、然迷悟更依真妄相持。若求真去妄,如避影以劳形,若体妄即真,似处阴而影灭。若无心妄照,则万累都捐,若任运寂知,则众圆起。
546、语默不失玄微,动静岂离法界。
547、悟寂无寂,真知无知,以知寂不二之一心,契空有双融之中道。无住无着,莫摄莫收,是非两忘,能所双绝,斯绝亦绝,般若现前。
548、般若非心外新生,智性乃本来具足。
549、迷则人随于法,法法万差,而人不同;悟则法随于人,人人一致,而融万境。
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